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看似小众,豆瓣9.9高分,这本书堪称诗意生活的指南

越书房 浙江出版传媒 2024-03-13

01

逃离北上广,搬入乡间“隐居”,已经成为近两年许多人向往的生活方式之一。

或许大家都想象过,一间寒舍一身素衣,造一个小院,以精巧构思布置自己的一方园林。然而,这种舒适精致的诗意栖居,其实早在宋朝,被一大帮主流地位的文人们,发挥到了极致。

他们利用原有的天然美景,逢留景,见树当荫,依就势,按坡筑庭,以亭、榭划分景区和空间,种植松、柏、杉、桧、梅、李、桃、杏等千姿百态的植物,并讲究建筑的造型、层次、虚实,不仅曲折得宜、描景变化丰富,居住其中,更是让人拍案叫绝:“秀色四时好”。

那时,富豪权贵经营着广大宏伟的山水环境,普通的市井小民都也可以在房屋周围种植花木,以盆山盆池布置成简易小园。在自己的一方园林里,有的人纳凉独坐、高卧闲行;有的人耕植药钓、弹琴饮酒……他们在园林得到生命安顿的归宿,融贯道艺为一的生命内涵,与近几年这些“隐居者们”的诗意生活,遥相呼应。

如今,当我们谈起园林,许多人第一时间会想到北京的颐和园、承德的避暑山庄,这些北方的皇家园林通常大气恢弘,重视山水格局的梳理。而江南园林,不得不提的是苏州的拙政园、狮子林,楼台亭阁错落的西湖园林组群,它们更则注重文人意趣、小空间造景。

然而,当我们打卡这些旅游景点时,却往往忽略了“园林”二字背后的含义。

02

“园林”在通俗意义上来说,指特定培养的自然环境和游憩境域。

谈起园林,小则可以是一座游乐园,一处居所,风格可气势恢宏、也可江南水乡、温文尔雅;大辙可以是一种艺术,一种人生的议题,一门与生活气息紧密相关的学问。

建筑大师贝聿铭曾说:在西方,窗户就只是窗户,它让光线与新鲜的空气进入室内。“但园林恰恰与之相反,用一句话形容它的精致巧思,则是“人步移则景异”。

它经受了传统礼乐文化的洗礼,通过地形、山水、建筑群、花木等作为载体,衬托出人类主体的精神文化。

自唐代开始,园林已成为中华文化中一个非常重要的内容。

中国古典园林在发展中把自然之美和人文之美相互结合、交融,园中融入了文人思想、气质、审美情趣,并把文、诗、画的艺术意境隐含在园林之中,使得园林如诗如画。

而园林实践的精神价值,在魏晋南北朝萌芽,到宋代正是蓬勃繁盛的花期,而这本《诗情与优雅:宋代园林艺术与生活风尚》恰恰为我们翻开了宋代园林背后的无限魅力。

为什么提及园林,必然绕不开宋朝?

不仅是因为,宋朝经济繁荣、科学技术的进步为造园奠定了基础,更是因为宋朝重文轻武,文人占社会的主流地位,诗词绘画的艺术造诣达到顶峰。

《诗情与优雅:宋代园林艺术与生活风尚》正是通过对诗文整理、解读和分析,证以其他史籍地志、笔记丛谈的记述,加以作者亲身的山居园游体验,为我们展现了宋代园林——中国园林史上进入高峰的艺术成就。


03

为什么推荐大家读这本《诗情与优雅:宋代园林艺术与生活风尚》?

因为宋代园林,是认识中国文化不可或缺的重要课题。书里无限的诗情画意——笔者不仅文笔典雅,结构严整,兼收并蓄文学与园林的蕴藉精妙,兼具学术性与可读性。

书中写道,当冬天过后,天气晴朗时,园林首先露出了春天的马脚。

欧阳修在《对雪十韵》里发出了春游的邀约:“稍晴春意动,谁与探名园”。北宋官员游园归来,在《次韵程公辟春来》感叹道:“日日寻春春欲还,园林游兴未应阑”。淮南夫子陈造在《江湖长翁集》里也说:“可观可乐,知者劝游,游者忘归”。

张咏则在《二月二日游宝历寺马上作》中描述了这样的画面:“春游千万家,美女颜如花”。三三两两映花立,飘摇尽似乘烟霞。足以可见园林春游的盛况。

园林之美,虽像徐亿《巾山广轩》里提及的那样“胜景更新数步间”。但除了看不够的风景,园林还是学习家风的“教室”。

吕陶在《题致仕袁成均燕申亭》中记载道:“读书教子雍容外,琴酒娱宾笑傲间。”学习之余,一家人也会在园林休闲娱乐,姚勉也在《雪坡集》记载了“仙翁晚归来,子孙笑牵衣”的美好画面,也说明了这一点。

这些诗词不仅窥见宋代园林兴盛的一角,读来更是视野开阔,作者独辟蹊径,与古典诗文相映照,读者不仅怡情养性,更能品味古人的心灵园地。

这本书看似小众,却被豆瓣网友打出9.9高分,有位网友给出了这样简短有力的评价:美到像是在读诗!作者的文学功底太深厚了,读了本书,真的不能不佩服!

另一位网友也给出了冷静客观的读后感:这本书看似小众,描绘了宋代园林,但并非限于园林。实则是宋代人的生活方式的写照,更是一部宋代园林风格和文化史,宋代的园林和人文生活尽在书中。文字优美,轻松好读,又不失专业水准,是一本反映宋代历史文化的好书!

园林与宋人生活已有着密不可分的关系。

读过本书,你不仅会看到宋人春踏青、夏纳凉、秋桂香、冬围炉,四季皆游的诗意栖居,还会获得文化知识,进行艺术品赏,更是在悠游乐园与逍遥道境,从宋人亲身游园后抒其情、叙其事、写其景、言其志的作品中体味时代风尚。

读着读着,或许下一秒就顿悟了生命的精神价值。正如周密在《武林旧事》中写到:“每适意时,徜徉小园,始觉风景与人为一……若心常清净,离诸取着,于有差别境中,而能常入无差别。”读着读着,灵动的精神状态与畅顺的气韵,使人自由无阻地在天地万物之间悠游。

不仅如此,这本书是集园林、历史、建筑、艺术等多领域跨学科研究的成果,市面上鲜有的专注于宋代园林的专著。

现代人阅读或欣赏这些园林文学作品,可以开启乐园的想象,满足乐园的企盼。尤其现有的堪称园林的艺术空间极为稀少,阅读宋代园林的生活文化,神游于其中,可以怡情养性,滋润心灵。

作者也在前言中也写下了这样的小愿望:期盼透过本书,我们能与古人一起体验润泽而舒缓的生命情味。

而当你真正翻开本书时,相信扑面而来的正是本书名的前缀:诗情与优雅!

作者:游玲玲
部分图源于网络侵删



诗情与优雅:宋代园林艺术与生活风尚》
侯迺慧 著
浙江人民出版社

园林自唐代开始,已成为中华文化中一个非常重要的内容。到了宋代,园林与宋人生活已有着密不可分的关系。富豪权贵固然可经营广大宏伟的山水环境,普通的市井小民﹑乃至贫贱之家也可以在房屋周围种植花木,以盆山盆池布置成简易小园。在这样一种生活环境笼罩下的各种人文活动,都可能在无形之中受到山水氛围的移化,产生文化意义上的深刻影响。

本书以宋人诗文为主要依据,透过对诗文整理、解读和分析,证以其他史籍地志、笔记丛谈的记述,加以作者亲身的山居园游体验,探讨宋代园林——中国园林史上进入高峰的艺术成就,以及园林生活内容和文化意涵。



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