南国学术

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田衛平 ‖《南國學術》二〇二三年 第一期 目錄

教授·述往思來·歷史趨勢下的“封建”與“郡縣”之爭——柳宗元《封建論》的前因後果(67~80)◇
2023年1月2日
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田卫平 ‖ 《南国学术》2022年 分栏总目录

二级编审“2021年度中国历史学研究十大热点”评选揭晓(2·329-336)澳门科技大学社会和文化研究所澳门大学《南国学术》编辑部《南国学术》被国家哲学社会科学学术期刊数据库全文收录(4·548)◇
2022年11月30日
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武漢大學 魯西奇 教授 ‖ 漢官威儀:中國古代官府的權力

教授文藝美學:經驗·抽象·建構(181-189)◇張晶中國傳媒大學資深教授·時代問題論爭·數字人文何以“人文”?——學術精神的傳承與守護(190-198)◇
2022年5月28日
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華中師範大學 陳軍亞 教授 ‖ 國家化:基於中國國家實踐的理論和方法

點擊上方“南國學術”可訂閱哦!·前沿聚焦·國家化:基於中國國家實踐的理論和方法陳軍亞[作者簡介]陳軍亞,2009年在中南財經政法大學獲得經濟學博士學位,2011年在芝加哥大學政治系做訪問學者,2019年在北京大學政府管理學院做訪問學者,現爲華中師範大學中國農村研究院教授、博士生導師,主要從事政治學、管理學研究,代表性著作有《外爭內聚:貧弱小族的生存與興盛——粵北新城村調查》《分散與內聚:流動性村莊的治理根基——四川羅家壩村形態與實態調查》等。摘
2021年11月22日
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《南國學術》2021年 第1期 目錄

教授·澳門學研究·東亞國家的大航海活動及其與澳門的關係——以十五世紀末至十七世紀中葉爲綫索(131-144)◇
2021年1月2日
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《南国学术》2020年 总目录

《南国学术》(季刊)是一本以“大人文、跨学科、超界域”为发稿理念的综合性人文社科学术期刊。主要栏目有“前沿聚焦”“东西文明对话”“时代问题论争”“中国历史文化论坛”“思想者沙龙”
2020年12月31日
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“发生学”“谱系学”的由来与关联 ‖ 王晓朝 / 中山大学教授

福柯在总结尼采的哲学方法时使用了“谱系学”这个名称,并把尼采视为运用谱系学的典范。然而,谱系学这个名称只是一个标识,它本身并没有道出这种方法究竟是什么。福柯从知识考古学转为谱系学的研究,始自20世纪
2020年5月21日
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“2019年度中国历史学研究十大热点”评选揭晓 ‖ 澳门科技大学社会和文化研究所/澳门大学《南国学术》编辑部

《南国学术》(季刊)是一本以“大人文、跨学科、超界域”为发稿理念的综合性人文社科学术期刊。主要栏目有“前沿聚焦”“东西文明对话”“时代问题论争”“中国历史文化论坛”“思想者沙龙”
2020年4月29日
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柳永词毁誉再评议 ‖ 叶嘉莹/南开大学

《南国学术》(季刊)是一本以“大人文、跨学科、超界域”为发稿理念的综合性人文社科学术期刊。主要栏目有“前沿聚焦”“东西文明对话”“时代问题论争”“中国历史文化论坛”“思想者沙龙”
2020年4月20日
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茶馆、日常生活与社会交往: 对20世纪后期成都茶馆业的实地观察 ‖ 王 笛/澳门大学

多功能的市场与商业文化茶馆能够适应日益增长的多功能需求,导致了茶馆数量的增加,也使茶馆面临着更多的竞争压力。为了吸引更多的顾客,茶馆提供了更舒适的环境。怀特(William
2020年4月2日
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超越“唯物主义”与“唯心主义”的对立:马克思的一个重要而被人们忽视的思想 ‖ 安启念/中国人民大学

这样一来,所谓“彻底的自然主义或人道主义,既不同于唯心主义,也不同于唯物主义,同时又是把这二者结合起来的真理”,其实是在说劳动实践活动超越唯物主义唯心主义的对立,把二者各自的合理因素结合起来了。
2020年2月5日
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张康之 ‖ 社会治理中的时间意识

点击上方“南国学术”可订阅哦!·前沿聚焦·社会治理中的时间意识张康之[作者简介]张康之,1989年、1995年在中国人民大学分别获哲学硕士和博士学位,2007年被教育部遴选为“长江学者”特聘教授,现为中国人民大学公共管理学院二级教授、博士生导师,主要从事行政哲学与文化研究,代表性著作有《寻找公共行政的伦理视角》《共同体的进化》《论伦理精神》《合作的社会及其治理》《公共行政的行动主义》等。摘
2019年8月30日
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[日]浅野裕一 ‖ 《论语》书名应叫《仑语》: 为流传两千年的儒学经典正名

孔子言:“必也正名乎。”(《论语·子路》)这可以被视为正名思想的开端。本文在此遵循孔子(前551—前479)遗训,试为《论语》名称正其名。
2019年7月22日
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王振复 ‖ 中国巫性美学在《周易》中的四种呈现

Square)之神秘的美。八卦九宫之九数,实与“河洛”的洛书九数一一相应。由巫性而相应于诗性,美妙地呈现无与伦比的和谐、均衡之美。其为一生气灌注之“气场”(Field),在美学上即为气韵生动之意境。
2019年7月10日
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周积明 ‖ 一位文史大家的内心世界:《邓之诚文史札记》中的逸与“逸”

陈寅恪为学,崇尚“独立之精神,自由之思想”。1953年,作《答北客》,有诗句云:“不采苹花即自由。”1961年,作《失题》曰:“折腰为米究如何?折断牛腰米未多。还是北窗高卧好,枕边吹送楚狂歌。”
2019年7月8日
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浅野裕一 ‖ 《论语》书名应叫《仑语》——为流传两千年的儒学经典正名

此类重复的现象表明,《论语》并非经过周密细致的议论编辑而成。假若直传弟子将各人所纪录孔子之言汇集并逐一讨论确定,上述现象决无可能出现。因此,《汉书·艺文志》有关《论语》的说法,应无法成立。
2018年3月3日